全北齊文
卷六
宋遊道
詣闕上書乞解郎中
徐州刺史元孚頻有表云，偽梁廣發士卒，來圖彭城，乞增羽林二千，以孚宗室重臣，告請應實，所以量奏給武官千人，孚今代下，以路阻自防，遂納在防羽林八百人，辭云疆境無事，乞將還家，臣忝局司，深知不可，尚書令臨淮王彧，即孚之兄子，遣省事謝遠三日之中，八度逼迫，云宜依判許，臣不敢附下罔上，孤負聖明，但孚身在任，乞師相繼，及其代下，便請放還，進退為身，無憂國之意，所請不合，其罪下科，彧乃召臣于尚書都堂云，卿一小郎，憂國之心，豈厚于我，醜罵溢口，不顧朝章，右僕射臣世隆，吏部郎中臣琡已下百餘人，并皆聞見，臣實獻直言，云忠臣奉國，事在其心，亦復何貴賤，比自北海人洛，王不能致身死難，方清宮以迎暴賊，鄭先護立義廣州，王復建旗往討，趨惡如流，伐善何速，今得冠冕百寮，乃欲為私害，政為臣此言，彧賜怒更甚，臣既不佞，干犯貴臣，乞解郎中。《北齊書‧宋遊道傳》孝莊即位除左兵中郎又為尚書令臨淮王彧譴責遊道乃執版長揖即日詣闕上書。
上書理李獎
臣聞賞善罰惡，謂之二機，有道存焉，所貴不濫，是以子胥無罪，吳人痛之，宛不幸，國言未息，故河南尹李獎，門居戚里，世擅名家，有此良才，是兼周用，自少及長，忠孝為心，入朝出牧，清明流譽，襟懷放，風神爽發，實廊廟之瑚璉，社稷之禎幹，往歲北海竊據，負扆當朝，王公卿士，俛眉從事，而獎闔門百口，同居京洛，既被羈縶，自拔無由，託使東南，情存避難，當時物論，謂其得所，然北海未敗之日，徐州刺史元孚，為其純臣，莫之敢距，素啟相望遲速唯命，及皇輿返正，神器斯復，輕薄之徒，共生僥倖，詭言要賞，曲道求通，濫及善人，稱為己力，若以獎受命賊朝，語跡成罪，便與天下共當此責，于時朝旨唯命免官，亦既經恩，方知 酷濫，伊昔具臣，比肩賊所，身臨河上，日尋干戈，時逢寬政，任遇不改，一介使人，獨嬰斯戮，凡在有心，孰不嗟悼，前朝所以論功者，見其邊人，且相慰悅，其猶郭默生亂，劉胤懸首，事乃權宜，蓋非實錄，昔鄧艾下世，段灼理其冤，馬援物故，朱勃申其屈，臣雖小人，趣事君子，有懷舊恩，義兼人故，見其若此，久欲陳辭，含言未吐，遂至今日，幽泉已閉，壟樹成行，內手捫心，顧懷愧慨，幸逢興聖，理運唯新，雖曰纂戎，事同創革，頻有大恩，被于率土，亡官失爵者，悉蒙追復，而獎雜木猶存，牛車未改，士感知己，懷此無忘，輕率瞽言，干犯輦轂，伏願天鑒，賜垂矜覽，加其贈秩，慰此幽魂。《魏書‧李平附傳》平長子獎孝莊初為河南尹元顥入洛獎以兼尚書右僕射慰勞徐州羽林及城人不承顥旨害獎傳首洛陽出帝時獎故吏通直散騎常侍宋遊道上書理獎詔贈衛將軍冀州刺史。
密啟李子貞事狀
子貞元康交遊，恐其別有請囑。《北齊書‧宋遊道傳》兗州刺史李子貞在州貪暴遊道按之文襄以貞預建義勳意將含忍游道疑陳元康為其內助密啟云云。
薛琡
上書論停年格
臣聞錦穀雖輕，不委之以學割，瑚璉任重，豈寄之以弱力，若使選曹唯取年勞，不賢否，使義均行雁，次若貫魚，勘簿呼名，一吏足矣，數人而用，何謂銓衡，今黎元之命，繫于守長，若其得人，則蘇息有地，任非其器，為患更深，請郡縣之職，吏部先盡擇才，務取廉平淳直，素行有聞，并學通古今，曉達治體者，以應其選，不拘入職遠近，年勳多少，其積勞之中，有才堪牧人者，自在先用之限，其餘不堪者，既壯藉其力，豈容老而棄之，將佐丞尉，去人稍遠，小小當否，未為多失，宜依次補敘，以酬其勞。《北史》二十五琡遷吏部郎中先是吏部尚書崔亮奏立停年格不人才專問勞舊琡乃上書云云書奏不報又《通典》十六略見《北齊書‧琡傳》。
復陳請令大臣薦賢
共治天下，本屬百官，是以漢朝常令三公大臣，舉賢良方正，有道直言極諫之士，以為長吏，監撫黎元，自晉末以來，此風遂替，今四方初定，務在養民，臣請依漢氏，更立四科，令三公貴臣，各薦時賢，以補郡縣，明立條格，防其阿黨之端，庶令塗炭之餘，戴仰有地。《北齊書‧琡傳》。《通典》十六。《北史》二十五。
討邢杲議
邢杲聚眾無名，雖彊猶賊，元顥皇室昵親，來稱義舉，此恐難測，自河陰之役，人情駭怨，令有際會，易生感動，待顥事決，然後迴師，杲鼠盜狗竊，非有遠志，宜先討顥。《北齊書‧琡傳》。《北史》二十五。
刁柔
嫡弓孫承襲議
時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子立嫡孫，無嫡孫立嫡子弟，無嫡子弟立嫡子孫弟，柔以為無嫡孫立嫡曾孫，不應立嫡子弟，議曰，柔案禮立嫡以長，故謂長子為嫡子，嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾玄亦然，然則嫡子之名，本為傳重，故喪服曰，庶子不為長子三年，不繼祖與禰也，禮記公儀仲子之喪，檀弓曰何居我未之前聞，仲子舍其孫而立其弟何也，子服伯子曰，仲子亦猶行古人之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道，鄭注曰，仲子為親者諱耳，立子非也，文王之立武王權也，微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也，子游問諸孔子，孔子曰不立孫，注曰，據周禮，然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫，故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫，喪服云，為父後者，出母無服，小記云，祖父卒而後為祖母後者三年，為出母無服者，喪者不祭故也，為祖母三年者，大宗傳重故也，今議以嫡子孫死，而立嫡子母弟，嫡子母弟者，則為父後矣，嫡子母弟，本非承嫡，以無嫡故得為父後，則嫡孫之弟，理亦應得為父後，則是父卒，然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得傳重者，未之聞也，若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡子孫，若從 周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟，或文或質，愚用惑焉，小記復云，嫡婦不為舅後者，則姑為之小功，注云，謂夫有廢疾他故，若死無子，不受重者小功，庶婦之服，凡父母于子，舅姑于婦，將不傳重于嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也，言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子，如其有子，焉得云無後，夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名，嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何，禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。《北齊書‧刁柔傳》。
張保洛
造像碑
大魏武定七年十二月八日，前使持節都督夏蔚二州諸軍事衛將軍夏蔚二州刺史當州大都督安武縣開國伯，又征西大將軍儀同三司行晉州事東雍州鎮城安武縣開國侯張保洛，前使持節都督東荊州諸軍事征西將軍東荊州刺史當州大都督東雍州鎮城永寍子劉襲，假節督東雍州諸軍事新除右將軍，東雍州刺史當州都督安子，光熾等，敬造石碑像，四佛四菩薩，藉此微功，仰願先王婁太妃大將軍令公兄弟等亡者昇天，託生西方，量壽佛國，現在眷屬，四大康和，輔相魏朝，永隆不絕，復願所生父母，乃及七世，皆生佛土，體解至道，以至妻子，無病延年，長享福祿，在在處處，遇善知識，又使兵鉀不興，關隴自平，普天豐樂，災害不起，乃至一切有形眾生，蠢動之類，皆發菩提道心，一時成佛。《碑拓本》。
裴獻伯
移御史中尉
案蔡氏漢儀，御史中尉逢臺郎于複道，中尉下避執版，郎中車中舉手禮之，以此而言，明非敵體。《通典》二十四。
李繪
荅崔諶書
鴒有六翮，飛則沖天，麋有四足，走便入海，下官膚體疏嬾，手足遲鈍，不能逐飛追走，遠事佞人。《北齊書‧李繪傳》。又見《北史》三十三。
李概
達生丈人集序
達生丈人者，生于戰國之世，爵里姓名無聞焉，爾時人揆其行己，彊為之號，頗好屬文，成輒棄稿，常持論文云，古人有言，性情生于慾，又曰，人之性靜，慾實汨之，然則性也者，所受于天，神識是也，故為形骸之主，情也者，所受于性，嗜欲是也，故為形骸之役，由此言之，性情之辯，斷然殊異，故其身泰，則均齊死生，塵垢名利，縱酒恣色，所以養情，否則屏除愛著，擯落支體，收視反聽，所以養識，是以遇榮樂而無染，遭窮而不悶，或出人閒，或栖物表，逍遙寄託，莫知所終。《北史》三十三《李公緒附傳》。
穆子容
太公呂望表
太公姓呂，名望，號曰尚父，尚氏之興，元出姜氏，公望以輔翼流詠，子平以礭素致謠，卯金握厤，冠蓋鱗次，典午統宇，軒冕波屬，或秉文入朝，或用武出討，儒默交映，勳庸相趍，大魏東苞碣右，西跨流沙，南極班超之柱，北窮竇憲之誌，高祖孝文皇帝，龍飛代郡，鳳翔嵩邑，澄清人士，品藻第望，尚氏合宗，還見禮擢，九等舊制，不失彝序，方知賢聖之門，道風必復，功德之後，學識還昌，太公胤孫尚□□尚天寶，尚子牧，尚子休，尚方顯，尚景□尚遵明，尚裴香，尚顯敬尚迴歸尚□樂，尚漢廣，尚崇等，器業優洽，文義淹潤，慨忌置碑，僻據山阜，崔瑗列石，不枕康衢，遂率親黨，更營碑祠，以博望之亭，形勝之所，西臨滄谷，東帶洑川，周秦故道，燕趙舊路，構宮鐫石，□當平顯，庶使文範之豤，不獨百城，有道之美，詎假千石，凡斯盛事，理切含豪，余以虛薄，□參郡任，民情和□，□託為文，率爾彈翰，棄辭收理，其詞粵。
迢迢岳胤，蔚蔚姜枝，積德不已，繼踵方羲，發將允執，紂遂冒披，託□□□，即豤非羆，功著牧野，□自豳岐，既伸惟幄，仍秉鋋麾，佐命周室，開邑齊土，北控趙燕，南臨□□，一匡九合，懸車束馬，位極三事，勳高萬古，葬切晉溫，魂悲漢祖，忻哉尚聖，遺魂可怙，言歸故鄉，降神巫，□□□□□室望岫，庭栽異木，井依餘甃，肴觴競奉，歌鍾迭奏，風雨節宣，華夷用富，恩被系子，慶傳曾冑，通直散騎常侍聘梁使平東將軍中書侍郎恆州大中正脩左使汲郡太守穆子容，山行之文，大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造。《碑拓本》前半刻晉盧忌文已編入《全晉文》此不重錄。
陸士佩
遺陽斐書
當諮大將軍，以足下為匠者。《北齊書‧陽斐傳》東郡太守陸士佩以黎陽關河形勝欲因山即壑以為公家苑囿遺斐書。
陽斐
荅陸士佩書
當今殷憂啟聖，運遭昌厤，故大丞相天啟霸功，再造太極，大將軍光承先構，嗣績丕顯，國步始康，民勞未息，誠宜輕徭薄賦，勤恤民隱，詩不云乎，民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方，古之帝王，亦有表山刊樹，未足盡其意，下輦成宴，詎能窮其情，正足以靡天地之財用，劉生民之髓腦，是故孔子對葉公以來遠，酬哀公以臨民，所問雖同，所急異務故也，相如壯上林之觀，揚雄騁羽獵之辭，雖係以隤牆填，亂以收罝落網，而言無補于風規，祇足昭其愆戾也。《北齊書‧陽斐傳》。
宋軌
奏罷守宰設棒
昔曹操懸棒，威于亂時，今施之太平，未見其可，若受使請賕，猶致大戮，身為枉法，何以加罪。《隋書‧刑法志》文宣令守宰各設棒以誅屬請之使後都官郎中宋軌奏云云于是罷之。
張老
上書請改律令
大齊受命已來，律令未改，非所以創制垂法，革人視聽。《隋書‧刑法志》。
封子繪
潼關進止議
賊帥才非人雄，偷竊名號，遂敢驅率亡叛，送死伊瀍，天道禍淫，一朝瓦解，雖僅以身免，而魂膽俱喪，混一車書，正在今日，天與不取，反得其咎，時難遇而易失，昔魏祖之平漢中，不乘勝而取巴蜀，失在遲疑，悔無及已，伏願大王，不以為疑。《北齊書‧封隆之傳》武定元年高仲密以武牢西叛周文帝擁眾東侵高祖于邙山破之乘勝長驅遂至潼關命群僚議其進止子繪言。
辛術
奏鄴都營構宜訪詢李業興
今皇居徙御，百度創始，營構一興，必宜中制，上則憲章前代，下則模寫洛京，今鄴都雖舊，基址毀滅，又圖記參差，事宜審定，臣雖曰職司，學不稽古，國家大事，非敢專之，通直散騎常侍李業興，碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢，今求就之，披圖案記，攷定是非，參古雜今，折中為制，召畫工并所須調度，具造新圖，由奏取定，庶經始之日，執事無疑。《魏書‧李業興傳》。
崔瞻
遺李概書
仗氣使酒，我之常獘，詆訶指切，在卿尢甚，足下告歸，吾于何聞過也。《北齊書‧崔瞻傳》與趙郡李概為莫逆之交概將東還瞻遺之書。
崔昂
上書極言得失
屯田之設，其來尚矣，曹魏破蜀業以興師馬，晉平吳兵因取給朝廷，頃以懷洛兩邑，鄰接邊境，薄屯豐稔，糧儲已贍，準此而論，龜鑑非遠，其幽安二州，控帶奚賊蠕蠕，徐揚兗豫，連接吳越彊鄰，實藉轉輸之資，常勞私糴之費，諸道別遣使營之，每攷其勤惰，則人加勸勵，倉廩充實，供軍濟國，實謂在茲，其次法獄之重，人命所懸，頃者官司糾察，多不審練，乃聞緣淺入深，未有雪大為小，咸以畏避嫌疑，共相殘刻，其如錢絹粟麥，其狀難分，徑指為贓，罪從此定，乞勒群司，務存獲實，如此則有息將來，必無枉濫。《北史》三十二武定中文襄普令內外極言得失昂上書。
齊獻武王廟制議
案禮諸侯五廟，太祖及親廟四，今獻武王始封之君，便是太祖，既通親廟，不容立五室，且帝王親廟，亦不過四，今宜四室二閒，兩頭各一，頰室夏頭，徘徊鴟尾，又案禮圖諸侯止開南門，而二王後祔，祭儀法，執事列于廟東門之外，既有東門，明非一門，獻武禮數既隆，備物殊等，準據今廟，宜開四門，內院南面開三門，餘面及外院四面皆一門，其內院牆四面，皆架為步廊，南出夾門，各置一屋，以置禮器及祭服，內外門牆，并用赭堊，廟東門道南置齋坊，道北置二坊，西為典祠廨并廚宰，東為廟長廨，并置東輅，其北為養犧牲之所。《魏書‧禮志》二武定六年二月將營齊獻武王廟議定室數形制兼度支尚書崔昂及盧元明王元景裴獻伯李渾陸操李騫陽休之鄭伯猷崔劼邢峙宗惠振張毓高元壽王顯季等識又見《通典》四十八。
崔季舒
與張雕議諫幸晉陽
壽春被圍，大軍出拒，信使往還，須稟節度，兼道路小人，或相驚恐，云大駕向并，畏避南寇，若不啟諫，必動人情。《北齊書‧崔季舒傳》。
張雕
臨刑對詰
臣起自諸生，謬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至開府侍中，光寵隆洽，每思塵露，微益山海，今者之諫，臣實首謀，意善形惡，無所逃死，伏願陛下珍愛金玉，開發神明，數引賈誼之倫，論說治道，令聽覽之閒，無所擁蔽，則臣雖死之日，猶生之年。《北齊書‧張雕傳》雕與崔季舒等諫幸晉陽臨刑帝令段孝言詰之雕對。
王紘
上言備邊
突厥與宇文，男來女往，必當相與影響，南北寇邊，宜選九州中男彊弩，多據要險之地，伏願陛下哀忠念舊，愛孤恤寡，矜愚嘉善，舍過記功，敦骨肉之情，廣寬仁之路，思堯舜之風，慕禹湯之德，克己復禮，以成美化，天下幸甚。《北齊書‧王紘傳》武平初上言。
宋景業
上言圖緯
易稽覽圖曰，鼎五月聖人君天，與延年齒，東北水中，庶人王高得之，謹案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也。《北齊書‧宋景業傳》顯祖作相在晉陽景業因高德政上言云云是時魏武定八年五月也又見《北史》八十九。
董峻、鄭元偉
非宋景業天保厤議
宋景業移閏于天正，退命于冬至，交會之際，承二天之後，三月之交，妄減平分，臣案景業，學非探賾，識殊深解，有心改作，多依舊章，唯寫子換母，頗有變革，妄誕穿鑿，不會真理，乃使日之所在，差至八度，節氣後天，閏先一月，朔望虧食，既未能知，其表裏遲疾之厤步，又不可以傍通，妄設平分虛退，又至虛退，則日數減于周年，平分妄設，故加時差于異日，五星見伏，有違二旬，遲疾逆留，或乖兩宿，軌之術，妄刻水旱，今上甲寅元厤，并以六百五十七為率，二萬二千三百三十八為蔀，五千四百六十一為斗分，甲寅歲甲子日為元紀。《隋書‧律厤志》中後齊文宣受禪命散騎侍郎宋景業造天保厤至後主武平七年董峻鄭元偉立議非之。